Entrevista retirada do site da Sexxx Church:
Sexxxchurch: Qual é a “sabedoria convencional” acerca da saúde e felicidade no casamento entre cristãos evangélicos? Você se diferenciaria dessa “sabedoria convencional”? Como?
Winston Smith: Eu penso que a palavra da moda hoje – não só para casamentos de cristãos, mas nos casamentos em geral – é compatibilidade. A idéia é de localizar a sua “alma gêmea” ou a pessoa que é mais compatível com você
Há algo complicado sobre a idéia de compatibilidade. Existe uma sabedoria fundamental que você realmente vê em Provérbios sobre compatibilidade. O casamento é muito mais difícil quando você se casa com alguém que você não gosta. “Como um constante gotejamento é uma esposa briguenta”. Você não deve se casar com alguém que você não gosta ou não se dá bem. Isso pode soar como estupidez, mas as pessoas fazem isso. É onde as Escrituras dizem: “Sim, a compatibilidade significa alguma coisa.”
O escorregão vem quando nós vamos além do que uma compreensão superficial de compatibilidade – encontrar alguém que faz minha vida mais fácil ou me faz sentir bem. Nós caímos nessa concepção de “relação de consumo”, onde saímos no mundo e vamos procurar um parceiro em potencial, da mesma forma como vamos a uma mercearia. Nós não olhamos os outros como alguém que somos chamados a amar. Temos a tendência de desenvolver a visão de túnel, olhando para o que é adocicado e doce. Nós realmente tomamos decisões ruins, mais do que tomamos boas decisões. Devemos ter muito cuidado sobre como nós falamos sobre a compatibilidade. Não há problema em falar sobre isso e reconhecê-la como um fator, mas quando se está sozinho, ela só serve o egoísmo e o pecado do coração humano.
PRIORIDADES BÍBLICAS E ACONSELHAMENTO PRÉ-MATRIMONIAL
Sexxxchurch: Se a chave para um casamento saudável não é apenas a compatibilidade, o que é? Ou deixe-me colocar isto em um contexto do mundo real e fazer a pergunta assim: Qual é a coisa mais importante a dizer a um casal envolvido no aconselhamento pré-nupcial? Qual é a coisa mais importante que elas precisam para começar?
WS: Sempre que eu me encontro com um casal que está planejando se casar, uma das coisas que eu sempre tenho que ter em mente é que eu estou olhando para as pessoas que são à prova de bala. Essa é a maneira que eu penso. Em outras palavras, quando um casal começa a me procurar para o aconselhamento pré-marital, eles geralmente já estão noivos. Alguém gastou alguns milhares de dólares em um anel de noivado. Às vezes, os convites do casamento já saíram, e eles realmente não está lá para ouvir sobre seus problemas. Eles vieram para obter um selo de borracha – a aprovação para que eles possam ir em frente com confiança. Meu trabalho é ajudá-los a entender que existem razões importantes para que eles abram seus problemas e possam vê-los.
Acho que na maioria das vezes, os jovens se casam porque em seu namoro a experiência ensinou-lhes que eles são realmente bons em se divertir uns com os outros. Eles têm desfrutado beber e comer uns com os outros. E eles querem fortalecer a diversão com o casamento. É muito bom estar casado com alguém que você goste de se divertir, mas em última análise o casamento não é diversão. Diversão pode ser um dos grandes subprodutos do casamento, mas em última análise, um casamento é um retrato do relacionamento de Cristo com sua noiva, a igreja, e seu amor por ela. É a nossa oportunidade e nosso dever de no casamento refletir essa imagem.
E você quer saber? Esse tipo de amor não apenas aparece nos momentos bons e felizes. Esse tipo de amor às vezes é mais visível quando as coisas dão errado. Nós conhecemos o amor de Cristo, porque ele veio para nós em nossa bagunça, nossa feiúra, nossa fragilidade e nossa revolta. Este tipo de casamento requer um par para satisfazer um ao outro nos momentos desarrumados e lugares assustadores. No aconselhamento matrimonial, quero preparar as pessoas para esta parte mais crítica da imagem de Cristo. Eu preciso fazê-los estarem dispostos a olharem para a confusão, antes de se casar. Assim eles vão saber se eles estão fazendo uma decisão sábia.
Sexxxchurch: Existe algo mais que é crucial para o aconselhamento pré-matrimonial?
Acho que a palavra chave para o aconselhamento pré-marital é sabedoria. A decisão de se casar com alguém não é sobre a manutenção de um elevado nível emocional. É sobre tomar uma decisão sábia. A sabedoria dessa decisão se baseia em escolher alguém para casar-se que você vai gostar, não apenas em seus pontos fortes, mas alguém que você estará preparado para amar e ministrar em suas fraquezas. Então, ao contrário, uma decisão sábia é escolher alguém que o amor não aparece só nos momentos de diversão e de seus pontos fortes, mas que vai ministrar a você e amá-lo em sua fraqueza. Essa é uma decisão sábia.
O que eu quero fazer no aconselhamento pré-matrimonial não é dizer-lhes se eles devem ou não casar com esta pessoa. Eles são livres para se casar com qualquer cristão que seja. Mas eu quero perguntar:
“O que seria uma decisão sábia ao olhar para você?”
“Aqui está o que eu estou aprendendo sobre as suas tentações e sua maneira de viver. Aqui está o que eu estou aprendendo sobre a outra pessoa, a maneira dela de viver, suas tentações e seus pecados. Como isso ficaria seu aconselhamento se você tentasse ministrar isso na vida deles?”
“Aqui é o lugar onde suas forças estão, e aqui é onde suas fraquezas estão. Aqui é a maneira que a carne seria provavelmente fora do casamento. Agora você decide. É um ministério que você está disposto a empenhar-se para o resto da sua vida? Esta é realmente uma decisão sua, não minha. ”
Em raras ocasiões, eu me senti compelido a dizer: “Isso vai ser um desastre se vocês se casarem.” Mais freqüentemente eu direi: “Esta é minha opinião de como eu acho que vai ser e cabe a vocês decidirem se está Ok para vocês ou não.”
MUDANÇAS CULTURAIS E PORNOGRAFIA
Sexxxchurch: Como você acha que a cultura mudou ao longo dos últimos quinze ou vinte anos? O que você acha que os casamentos estão enfrentando agora que eles podem não ter enfrentado há vinte anos atrás?
WS: Há, provavelmente, muitas pressões culturais que fazem o casamento diferente do que era até 15 ou 20 anos atrás. Vou apenas apontar um, porque é uma das mais insidiosas. Eu vi uma e outra vez quão poderosa e destrutiva a pornografia está nos casamentos. Claro, a pornografia existe a mais do que 20 anos, mas o que mudou nos últimos 20 anos é a tecnologia. No passado havia uma barreira de vergonha que você tinha que estar dispostos a cruzar. Para realmente se jogar na pornografia, você tinha que ir para uma parte diferente da cidade. Você tinha que sair de carro, entrar numa loja e estar disposto a ser visto. Seu nome e seu rosto estariam associados com o material que você fosse o manusear. Agora parece quase anonimato garantido. Não é apenas disponível para você, é quase invasivo. É promover a si mesmo. Ela irá aparecer em seus e-mails. Ela vai aparecer no menu do filme no quarto do hotel. Provavelmente quão melhor for o hotel, mais fácil será para ver pornografia e mais descaradamente ela é exibida.
A pornografia está na ofensiva contra você. Ela está vindo atrás de você. Então você tem que ter motivos reais para dizer não a ela, não só porque você vai ser pego. Isso não é uma razão suficiente, porque você vai ter a oportunidade de entrar secretamente da mesma maneira. O modo de pornografia mudou, e a mensagem tornou-se amplificada. Sem ser específico, quem viu, pornografia provavelmente sabe do que estou falando. A pornografia é, em última instância sobre as relações anônimas e sem sentido, onde todo o foco é a satisfação pessoal.man woman hands holding broken heart
O sexo é maravilhoso, mas o sexo é destinado por Deus para comunicar significado e propósito. Destina-se a comunicar o compromisso de Deus, a aliança e sacrifício de amor, carinho e cuidado. Não se pretende comunicar uma liberdade para fazer o que você quer fazer com o foco em si mesmo, e se envolver em anonimamente em relacionamentos sem sentido. Você pega as mensagens anti-relacionais da pornografia as põe junto com um elevado conjunto fisiológico e você tem algo realmente desagradável em suas mãos. Ela não apenas escraviza tempo de uma pessoa, mas também da vida e do pensamento. Ela começa a invadir o resto de suas relações. Aquelas mesmas mensagens de conveniência, prazer e “auto-foco” dão vazamentos em toda a sua vida – Elas não ficam apenas em seu computador.
Sexxxchurch: Você tem algum conselho para dar a pastores e igrejas para que tomem a ofensiva – jeitos com que elas podem ser pró-ativas na batalha contra a pornografia?
WS: Acho que uma das maneiras que as igrejas devem trabalhar contra essa ameaça, de maneira bem simples, é começar a falar sobre isso. E não apenas falar sobre isso como algo que está lá fora, na cultura, mas falar sobre isso como algo que vem atrás de nós como indivíduos e famílias da igreja. Criar fóruns / espaços onde as pessoas que estão lutando com ele possam falar sobre isso sem vergonha ou tratados como cidadãos de segunda classe. Criar uma conversa aberta onde este problema é tratado com o mesmo cuidado, preocupação e carinho como qualquer outro pecado e lutas.
Este é um passo muito simples, mas ousado. Você precisa dizer: “Nós vamos falar sobre isso como se fosse um problema na nossa igreja, porque ele é”. É um fato. Naturalmente, esta conversa deve ocorrer como parte da cultura maior do discipulado e da responsabilidade que os pastores devem cultivar em suas igrejas.
Então seja realmente prático em dar ferramentas para que as pessoas façam algo a respeito:
• Se você tiver uma conexão de Internet em sua casa, pense nisso como um portal para uma loja de livros XXX. Você tem uma porta de sua casa que leva a uma loja de livros adultos se você tiver uma conexão de internet, televisão a cabo ou por satélite. Portanto, é preciso tratá-la como uma porta que precisa ser guardada e trancada. É bom se divertir com o computador, mas você precisa saber o que você está fazendo e por que você está fazendo o que está fazendo no computador. Você não está apenas passeando em seu computador;
• Limitar o acesso privado para o computador. Se você tiver um computador de mesa, coloque-o em uma área de família, com a tela virada para o meio da sala.
• Há todos os tipos de softwares disponíveis que são eficazes, mas nenhum software é infalível. Existem várias opções de software que são eficazes em erguer uma barreira (amarrando alguns arames farpados). Se quebrar, é porque você queria romper – não porque você estava aprisionado.
Há todos os tipos de coisas básicas que podemos fazer para nos proteger, mas parece que estamos andando ao redor das igrejas com ingenuidade. As pessoas estão assumindo: “Ninguém está falando sobre ela (pornografia) então não deve ser um problema.” Tenho visto inúmeros exemplos de pastores e administradores da igreja, que foram enganados pela pornografia. Já aconselhei pessoas que trabalham com limpeza e que entram nos computadores à noite para olhar pornografia nos lugares que estão limpando.
Espero que, algumas destas sugestões sejam úteis na batalha contra este problema prevalente.
CONSTRUINDO CASAMENTOS SAUDÁVEIS
Sexxxchurch: Como construir uma cultura de casamento saudável nos casamentos da igreja? Quais são os passos práticos que pastores podem buscar para construir um casamento saudável?
WS: Eu acho que sempre que você considerar como fazer algo na igreja, você deveria começar com: como faço para dar exemplo? Não pule para um programa. Não vá direto para uma estrutura. Considere o seguinte:
* Como eu vivo meu casamento na frente do meu povo?
* Como isso aparece no púlpito?
* Eu ministro sobre casamento no púlpito?
* Eu falo sobre relacionamentos que tem propósitos no púlpito?
* Eu ajudo as pessoas entenderem, do púlpito, o que a graça e o amor parecem no dia-a-dia e detalhes da vida?
Todos
amamos pregações que têm histórias engraçadas ou até piadas. O que realmente precisamos são aplicações que sejam reais, até na forma como você fala com os outros. Como você luta com os outros? Como você os perdoa? Como você lida no dia-a-dia de onde você vive?
Fiquemos vivos "Nota da Designus"
Aconselhamento pré-matrimonial e pornografia
Paralisia, Ideias e um Guarda Roupa
Bem acho que todos dever ter passado ou já passaram por uma forma de paralisia, seja ela física, espiritual, financeira qualquer que seja a paralisia, ela gera uma sensação de desconforto e ao mesmo tempo da vontade de ter uma formula magica que faça as "engrenagens" voltarem a funcionar. O que quero dizer com essa ideia é que a paralisia em si te tira os movimentos, sejam quais forem eles, Emocional, Físico ou o que seja que esteja nos paralisado em no momento, mas isso e ruim, pois nos faz alienarmos nas ideias e perspectiva dos próximos prasos, somos uma espécie de guarda roupa ambulante, já prestamos atenção de como nos acomodamos e deixamos o nosso quarto bagunçado, imagine que todas as vezes que você chegar cansado(a) do trabalhou ou de uma balada, e trocar de roupa a jogue em qualquer canto do quarto, faça isso todos os dias e verá que bangunça, fora o lixo papeis que não nos servem para mais nada, mas vamos deixa-los ali simplesmente porque estamos paralisados pela alienação ou preguiça de fazer uma faxina, empurramos com a barriga, porque achamos que da pra fazer isso em um tempo futuro, logo teremos um quarto onde não da nem pra transitar, pois não queríamos arrumar o guarda roupa.
Agora imagine a sua vida assim, que nem um guarda roupa, todas as lembranças, ideias, pensamentos, emoções e outras coisas, espalhadas dentro de você, tudo vira uma bagunça, tudo fora do lugar, mas não é porque não sabíamos, mas porque deixamos pra arrumar ou resolver as coisas depois, e o famoso "empurra com a barriga" as vezes e mais fácil pra gente junta tudo em um canto e lamentar que não temos tempo, forças, nos reservamos a limitarmos a arrumar tudo, porque achamos dificuldade em ralar os joelhos as vezes, preferimos tomar a "morfina das emoções plásticas" com isso deixamos de fazer a arrumação correta, quando Jesus disse que limpamos os copos por fora, ele estava querendo dizer que é importante se limpa por dentro também, para que não fiquemos como um cemitério, que e bonito por fora mas por dentro esta cheio de ossos e podre, por fora podemos enganar e nos enganar, paralisando frente as indiferença. Precisamos aprender a corrigir por dentro, nos desapegar da ilusões, se encher de vida ao invés de nos alienar, acomoda e deixar de arruma o guarda roupa dentro de nos, vamos ir na ideias que Jesus deixou, precisamos arruma-nos por dentro, para que sejamos pessoas melhores.
Evangelho Kolynos
Você já escovou os dentes hoje?
Pra que escovar os dentes? É pra tirar o gosto ruim da boca? Pra melhorar seu hálito? Pra ter um sorriso mais branco? Pra conquistar alguém?!
Eu acho muito engraçado assistir comerciais de creme dental! Lembra da campanha de uma marca famosa, onde as pessoas pulavam dos barcos no mar azul e aquela voz de fundo fazia o “aaaahhhhh”? E as propagandas daquela marca que mostra os casais se beijando como se o mundo fosse acabar? E ainda aquela onde a menina dá um sorriso e é como se ela tivesse engolido uma lanterna que ilumina todo o ambiente!
Se você fosse de uma cultura primitiva e assistisse a esses comerciais pela primeira vez, você pensaria que esse tal de creme dental teria poderes especiais! Seria um creme mágico que transporta as pessoas para lugares paradisíacos, atrai o sexo oposto e ainda nos torna fluorecentes!
A última coisa que você pensaria é que o verdadeiro propósito do creme dental é a limpeza e a manutenção da saúde bucal!
As empresas, que estão sempre buscando aumentar sua participação de mercado, suas vendas e consequentemente seus lucros, focam em características secundárias dos produtos, como o gosto especial ou a sensação de hálito fresco, ou em possíveis aplicações sociais como a facilitação da conquista do sexo oposto, muitas vezes usando analogias visuais (água, neve, locais paradisíacos, etc), ignorando a primeira e mais importante propriedade do seu produto: a limpeza.
A questão que me veio à mente hoje enquanto escovava meus dentes, é que hoje em dia, ninguém compra um creme dental pelas propriedades ou qualidade, mas sim pelo sabor, pelo posicionamento da marca ou ainda, pelo comercial. Cada um compra o creme dental que mais lhe agrada, mesmo que não cumpra sua função principal!
Já percebeu como o mesmo acontece com o Evangelho?
Quantas vezes você já ouviu falar sobre o evangelho ser sobre relacionamento? Quantas vezes já ouviu o evangelho do ‘bem-estar’? Quantas vezes já ouviu que Jesus te ama? Quantas vezes já ouviu que o Evangelho é amar ao próximo?
Sempre que escuto essas coisas, eu sinto como se estivessem tentando me vender creme dental… Eu posso até acreditar que essas coisas são verdadeiras e fazem parte do Evangelho. Mas convenhamos, o Evangelho não é só isso!
Aí eu te pergunto… Qual é o verdadeiro propósito do evangelho? Ou melhor, o que é o verdadeiro evangelho?
Todas essas coisas, relacionamento, amor, aceitação, etc. São boas e louváveis… Mas será que isso é o Evangelho?
Nesses tempos de ‘politicamente correto’, não se fala mais sobre pecado. Consequentemente, não se fala mais sobre condenação (afinal, Deus é amor e tal) e no fim, eu nem sei mais do que estão tentando me salvar!
É muito comum ouvir sobre o que devemos fazer (amar ao próximo, fazer o bem, ações sociais, louvor, culto, comunhão, relacionamento ou até ofertas e dízimo), mas é raro ouvir sobre quem nós somos (pecadores) e sobre qual é a nossa situação (espiritualmente mortos e separados de Deus). Ouvimos pouco sobre quem é Deus (Criador, Santo, Soberano), sobre quem é Jesus (Salvador, Messias prometido, Sacrifício vivo no nosso lugar) e menos ainda sobre a Graça (favor não merecido. pela qual somos salvos por Deus através de Jesus Cristo).
Ouvimos mais sobre escolhas do que sobre arrependimento. A auto-ajuda substituiu a confissão de pecados. A música substituiu o louvor. E o louvor substituiu a adoração. E temos nos esquecido que o Evangelho significa “Boas Novas de salvação”.
Talvez esse seja um dos motivos pelos quais algumas muitas igrejas estão tão capengas fracas!
Ao invés de sermos transformados através do arrependimento e conversão diária para viver o evangelho, fazemos o caminho contrário, buscando a redenção através do amor ao próximo, relacionamento ou boas obras…
Não existe Evangelho sem arrependimento! Não existe arrependimento sem a consciência de pecado. E não existe consciência de pecado sem conhecimento da santidade de Deus, E ninguém vai saber que Deus é absolutamente santo, sem a pregação da Palavra de Deus.
Pois a fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus, mas como crerão, se não há quem pregue?!
Precisamos ser mais como Paulo e nos concentrar em pregar somente o Evangelho de Cristo – mesmo para igrejas cheias de cristãos! Todas as outras coisas virão como consequência disso pela ação do Espírito Santo nas nossas vidas.
E da próxima vez que você ouvir uma pregação preste atenção se ela não é um comercial de creme dental, lembre-se do verdadeiro Evangelho de Cristo. Da sua verdadeira condição de pecador e da Graça infinita de Deus. Creia. Confesse. Arrependa-se. Viva o Evangelho.
Frazes de Efeito
Algumas frases que nos fazem refletir em coisas que esquecemos
Quando vemos pessoas de sucesso nós não enchergamos atrás o sofrimento, a disciplina que os levou, etc. Maravilha vem apenas através da dor. Erwin McManus
Sofrimento e dor podem se tornar nosso maior sucesso – Gibbons
Não quero ser famoso no meio dos Cristãos. Erwin Mcmanus
“Histórias mudam o mundo” Erwin Mcmanus
Pensamos em sucesso como “para cima e para direita” (referindo-se as setas em gráficos representando sucesso numa empresa), Jesus começou no mais alto lugar e veio “para baixo e para esquerda”. Messias numa cruz! Dave Brubaker and Dave Gibbons (Newsong Church)
Abrace o Fracasso e torne-o em beleza. Gibbons
Deixe que outras pessoas gerenciem! Seu papel é equipar os santos… saber quem eles são, ouvi-los. Dave Gibbons.
Podemos resolver as questões de justiça sozinhos? Claro que não! Nossas igrejas precisam trabalhar unidas! Precisamos cooperar uns com os outros. Dave Gibbons
E se começassemos a dar ouvido as pessoas? Gibbons
Existe algo de sobrenatural em amar pessoas que são como nós mesmos? Sobrenatural, lindo é amar as pessoas com quem nada temos em comum. Gibbons
“O que é adoração? Eu penso que adoração é ação!” Gibbons
Por Taty
A presença real
Certa feita um famoso ministro de louvor disse que o evangelho é o “fiozinho do pêlo do braço arrepiado”. Ora, de onde este piedoso cristão tirou isto, senão de sua própria experiência pessoal? Ainda que isto não passe de uma redução tacanha do verdadeiro significado do Evangelho, devemos nos esforçar para tentar compreender o que o músico quis dizer.
Na verdade, ele quis dizer que para a fé ter sentido real devemos nos entregar ao subjetivismo puramente emocional. Isto significa que precisamos ver com os olhos, sentir na pele, apalpar com as mãos, e absorver através de nossas sensorialidades tudo aquilo que a Palavra nos diz que devemos discernir apenas espiritualmente. Veja que Paulo fez um tremendo esforço para demover os cristãos de uma esfera puramente material, que obviamente implicava em idolatria ao que é palpável. De acordo com o “apóstolo dos gentios” até mesmo o conhecimento de Jesus tem que ser reformulado em novas categorias epistemológicas. Ainda que tenhamos conhecido Cristo segundo a natureza humana, contudo agora já não o conhecemos desse modo. (II Co 5.16).
Gosto muito da diferenciação que C.S. Lewis fez entre a presença real de Deus e a sensação da presença de Deus, o que obviamente são coisas bem diferentes. Digo aos leitores que amo quando posso “sentir” Deus de forma mais concreta, mas aprendi que é mais salutar ter fé simples na presença real de Deus mesmo quando não sinto nada, ao invés de apoiar-me em minhas próprias sensações.
“E é claro que a presença de Deus não é o mesmo que a sensação da presença de Deus. Esta pode ter origem na imaginação; aquela pode ser vivida sem nenhuma “consolação sensível”. O Pai não estava de fato ausente quando Jesus disse: “Por que me abandonaste?”. Vemos aí o próprio Deus, como homem, submetido à sensação humana de ser abandonado. A verdadeira comparação, no nível natural, parece estranha para ser dita por um homem solteiro a uma senhora, ao mesmo tempo, porém, é por demais ilustrativa para não ser usada. O ato que gera uma criança deve ser, e em geral é, praticada por prazer. Todavia, não é o prazer que gera a criança. Onde há prazer pode haver esterilidade; onde não há prazer, o ato pode ser fértil. No casamento espiritual entre Deus e a alma, ocorre o mesmo. É a presença real, não a sensação da presença, do Espírito Santo que gera Cristo em nós. A sensação da presença é um dom formidável, e agradecemos quando recebemos, e só isso.“ (C.S. Lewis em “Cartas a uma Senhora americana”).
Você deve se esforçar para compreender que mesmo não sentindo nada, Deus é Emanuel, sempre está conosco. O Eterno está entre nós, e dentro de nós. Não espere ver alguma coisa para crêr
Daniel Grubba
Podcast Designus
O que é um podcast? A maneira mais simples e mais barata de acompanhar as pregações do Manifesto! Ouça diretamente online ou, se preferir, faça download! Todos os arquivos estão disponibilizados em mp3 e com máxima qualidade.
"Este é o desafio de todo ser humano: parar de esperar que outros resolvam seus problemas e compreender a importância da análise de si mesmo.
Cada um precisa aprender a compreender suas limitações e angústias." (Comentario de Ariovaldo Jr no Blog do Manisfesto)
Ouça Aqui
Mentiras que as pessoas contam
o SOLOMON postou 30 mentiras que as pessoas costuma contar, será que vocês esta na lista confira.
1) ADVOGADO: Esse processo é rápido. 2) AMBULANTE: Qualquer coisa, volta aqui que a gente troca. 3) ANFITRIÃO: Já vai? Ainda é cedo!
4) ANIVERSARIANTE: Presente? Imagine, sua presença é mais importante!
5) BÊBADO: Sei perfeitamente o que estou dizendo.
6) CASAL SEM FILHOS: Visite-nos sempre; adoramos
suas crianças.
7) CORRETOR DE IMÓVEIS: Em 6 meses colocarão: água, luz e telefone.
DELEGADO: Tomaremos providências.
9) DENTISTA: Não vai doer nada.
10) DESILUDIDA: Xii, eu não quero mais saber de homem!
11) DEVEDOR: Amanhã, sem falta!
12) ENCANADOR: É muita pressão que vem da rua..
13) FILHA DE 17 ANOS: Dormi na casa de uma colega..
14) FILHO DE 18 ANOS: Antes das 11 estarei de volta.
15) GERENTE DE BANCO: Trabalhamos com as taxas mais baixas do mercado.
16) INIMIGO DO MORTO: Era um bom sujeito.
17) JOGADOR DE FUTEBOL: Vamos continuar trabalhando e forte.
18) LADRÃO: Isso aqui foi um amigo que me deu.
19) MECÂNICO: É o carburador.
20) MUAMBEIRO: Tem garantia de fábrica.
21) NAMORADA:Pra dizer a verdade, nem beijar eu sei…
22) NAMORADO: Você foi a única mulher que eu realmente amei.
23) NOIVO: Casaremos o mais breve possível!
24) ORADOR: Apenas duas palavras…
25) POBRE: Se eu fosse milionário espalhava dinheiro pra todo mundo..
26) RECÉM-CASADO: Até que a morte nos separe.
27) SAPATEIRO: Depois alarga no pé.
28) SOGRA: Em briga de marido e mulher não me meto.
29) VAGABUNDO: Há 3 anos que procuro trabalho mas não encontro.
30) VICIADO: Essa vai ser a última… Eu juro
Maurício Boehme
Um grande escandalo!!!!
Caraca...... eu havia me pertuvado o suficiente com isso, será que a igreja não quer ver??? Eu encontrei esse documentario no blog do SOLOMON
Nem aqueles que se julgam muito religiosos ligam. Boa parte destes está mais preocupada com coisas irrelevantes do que com a vida humana. Se escandalizam com coisas mínimas mas são indiferentes com a banalização da vida. Tony Campolo, pregador e escritor cristão, disse, certa vez, numa palestra para estudantes universitários, o seguinte: “Enquanto você dormia ontem, 30.000 crianças morreram de fome ou de doenças relacionadas a má nutrição. E mais, a maioria de vocês nunca ajudaram em merda nenhuma. E o que é pior: você está mais perturbado com o fato de eu ter dito ‘merda’ do que com a notícia de que 30.000 crianças morreram de fome na última noite”. Certamente muitos dos que leem esse texto, neste exato momento, também se perturbariam mais com um pastor falando “merda” durante uma pregação do que com a notícia de um bilhão de famintos no mundo. Coam um mosquito e engolem um camelo.
Estou escandalizado! Não sei qual foi a razão pela qual a notícia aterradora não teve grande repercussão. Acho intrigante que notícias sobre o último “caso” da Madonna tenham mais destaque e despertem mais o interesse do grande público do que o que realmente importa à raça humana. Quando vi achei que tinha entendido errado, mas não, era aquilo mesmo: em 2009 o mundo tem um bilhão de famintos. A notícia foi dada pelo Programa Alimentar Mundial da ONU. Daí pensei: bem, devem ser um bilhão de pessoas com alimentação insuficiente, mas não que passam fome. Não era. Estes que não se alimentam o suficiente são três bilhões. Um bilhão são famintos mesmo. Fiquei estarrecido. Só um terço da população mundial come bem todos os dias. Isso é um escândalo. Mas ninguém liga.
O que tornou a notícia ainda mais escandalosa é que Josette Sheeran, diretora-executiva do Programa Alimentar da ONU, disse que se fosse investido menos de 1% de tudo o que foi gasto para conter a crise econômica mundial, o problema da fome seria resolvido no mundo. Repito, menos de 1%.
E sabe o que é ainda pior? É que muitos de nós cruzam os braços, olham para os céus e dizem: “Deus quis assim, que seja respeitada a vontade de Deus”. Cinismo. Omissão. Pecado. Deus não quer isso. E já nos deu todas as condições para acabar com essa miséria. O mundo produz comida suficiente para todos. Nós é que não dividimos de modo equitativo. A culpa é nossa, não de Deus. O mundo prefere gastar trilhões para salvar o sistema financeiro do que alguns bilhões para erradicar a fome.
E não há “atos proféticos”, nem orações piedosas, nem qualquer outra prática litúrgica que dê jeito nisso. Enquanto as pessoas, em especial aquelas que se dizem cristãs, não perceberem que a solidariedade é um imperativo do Reino de Deus, as coisas não vão mudar. Enquanto acharem que escândalo é soltar um palavrão ou tomar uma cervejinha no fim do dia, os milhões vão continuar morrendo sob a mais diabólica indiferença do “rebanho”.
Márcio Rosa
Veja o Original AQUI.
Descobrindo Deus nos lugares mais inesperados
Rumores de outro mundo. De acordo com a mitologia grega, houve uma época em que as pessoas sabiam com antecedência o dia exato da morte. Todos sobre a terra viviam com a profunda sensação de melancolia, pois a mortalidade era como uma espada suspensa sobre eles. Tudo isso mudou quando Prometeu introduziu a dádiva do fogo. Agora os humanos podiam ir além de si mesmos e controlar seus destinos; eles podiam se empenhar para ser como os deuses. Tomadas pela emoção causada pelas novas possibilidades, as pessoas logo perderam o conhecimento do dia da morte.
Será que nós, modernos, perdemos ainda mais do que isso? Será que perdemos totalmente a percepção de que vamos morrer?
Apesar de alguns autores afirmarem exatamente isso (tal como o teórico social Ernest Becker em A negação da morte,1 descobri por trás do ruído da vida cotidiana rumores de outro mundo que ainda podem ser ouvidos. Os sussurros da morte persistem e os ouvi, creio, em três lugares inesperados: numa academia, num grupo de ativistas políticos e num grupo de terapia de grupo de um hospital. Detectei até mesmo nuanças — mas apenas nuanças — de teologia nesses lugares inesperados.
Entrei para uma academia em Chicago depois que uma lesão no pé obrigou-me a buscar alternativas para a corrida. Levei um tempo para me adaptar à artificialidade do local. Os clientes ficavam em fila para usar equipamentos cheios de tecnologia, que simulavam a prática do remo. Eram completos, com telas de vídeo e barcos a remo animados,
1Record: Rio de Janeiro, 1973.
embora o lago Michigan, um lago real que exige remos reais, permanecesse vazio a apenas quatro quadras de distância. Em outra sala, as pessoas se exercitavam em equipamentos StairMaster, que imitavam o ato de subir escadas — isso numa região com grande concentração de prédios enormes. E ficava maravilhado com a tecnologia que adiciona diversão programada por computador à façanha cotidiana de andar de bicicleta.
Também me maravilhava com os corpos humanos que usavam todos esses equipamentos: a bela mulher com estampas pretas e rosa, imitando as pintas de um leopardo; a grande concentração de testosterona que se juntava ao redor dos aparelhos de musculação. Apropriadamente, havia espelhos cobrindo as paredes, e uma rápida olhada revelava dúzias de olhos verificando os resultados de todo esse suor e grunhidos, em si mesmos e nos vizinhos.
A academia é um templo moderno completo, com ritos de iniciação e rituais elaborados, seus objetos de adoração à mostra de forma constante e gloriosa. Detectei um rastro de teologia ali, pois tal devoção à forma humana é uma evidência da genialidade de um Criador, que se valeu de sua aptidão para a estética em seus projetos. Vale a pena preservar a pessoa humana. Mas, no fim, a academia se mantém como um templo pagão. Seus membros se empenham para preservar apenas uma parte da pessoa: o corpo, a parte menos duradoura de todas.
Ernest Becker escreveu seu livro e morreu antes que a mania de exercícios tomasse conta da América, mas imagino que ele veria as academias como um sintoma inconfundível da negação da morte. As academias — junto com a cirurgia plástica, retardadores de calvície, cremes para a pele, e uma proliferação infindável de revistas sobre esportes, moda de praia e dietas — nos ajudam a desviar a atenção da morte para a vida. A vida neste corpo. Se todos nós, juntos, nos esforçamos para preservar o corpo, então, talvez algum dia, a ciência realize o impensável: talvez vença a mortalidade e nos permita viver para sempre, assim como a raça desdentada, sem cabelo e sem memória dos Struldbruggs na história de Gulliver.
Certa vez, enquanto pedalava em direção a lugar nenhum numa bicicleta computadorizada, pensei no comentário de Kierkegaard de que
o conhecimento sobre a morte é o fato essencial que nos distingue dos outros animais. Olhei à minha volta, para a sala de ginástica, me perguntando se nós, seres humanos modernos, somos assim tão diferentes dos outros animais. A atividade frenética da qual estava participando naquele momento era meramente mais um jeito de negar ou de adiar a morte? Nós, como nação, ficamos mais esguios e saudáveis para não ter de pensar no dia em que nosso corpo musculoso — em vez de estar “malhando” — estará retesado num caixão?
Martinho Lutero disse a seus seguidores: “Mesmo no melhor de nossa saúde, devemos manter a morte sempre diante de nossos olhos, para que não fiquemos esperando permanecer eternamente nesta terra, mas tenhamos, por assim dizer, um pé flutuando no ar”. Essas palavras parecem um tanto antiquadas hoje, quando muitos de nós, tanto cristãos quanto pagãos, passam os dias pensando em qualquer coisa que não seja a morte. Mesmo a igreja mantém seu foco principal nas coisas boas que a fé pode nos oferecer agora: saúde física, paz interior, segurança financeira, um casamento estável.
O treinamento físico tem algum valor, foi o conselho de Paulo a seu protegido Timóteo, mas a santidade tem valor para todas as coisas, sustentando a promessa tanto para a vida presente quanto para a vida no porvir. Enquanto pedalava, enfrentando com valentia montanhas geradas por computador, fui obrigado a perguntar para mim mesmo: qual é meu complemento espiritual para a academia? E depois, mais perturbador: quanta energia reservo para cada atividade?
Durante dois anos freqüentei mensalmente as reuniões na sede local da Anistia Internacional. Encontrei lá pessoas boas e sérias: estudantes, executivos e profissionais que se reúnem porque consideram uma atitude intolerável seguir com a vida alegremente enquanto outras pessoas são torturadas e assassinadas.
As sedes locais da Anistia Internacional usam uma técnica absurdamente simples para combater os abusos contra os direitos humanos: eles escrevem cartas. Nosso grupo adotou três prisioneiros de consciência: todos eles cumprindo longas sentenças por “atividades antipatrióticas”. A cada semana discutíamos seus destinos e relatávamos as
cartas que tínhamos escrito para autoridades estimadas em seus respectivos países.
Sentados numa confortável casa geminada, fazíamos conjecturas a respeito de como Jorge, Ahmad e José passavam seus dias e noites, enquanto comíamos brownies e vegetais frescos e bebericávamos café. As cartas de suas famílias forneciam insights agonizantes sobre as dificuldades deles. Uma vaga sensação de impotência permeava a sala, a despeito de nossos esforços de resistir a ela. Não tínhamos recebido uma única palavra de Jorge em dois anos, e as autoridades de seu país sul-americano não mais respondiam às nossas cartas. O mais provável era que tenha se juntado aos “desaparecidos”.
O tom da preocupação sincera no grupo me lembrava as muitas reuniões de oração de que participei. Estas, também, focalizavam a energia do grupo em necessidades humanas específicas. Mas ninguém na Anistia Internacional ousava orar, um fato que talvez aumentasse a sensação de desamparo. Apesar de a organização ter sido fundada sobre princípios cristãos, qualquer rastro de sectarismo desaparecera há muito tempo.
“Aqui está uma coisa estranha”, pensei numa das noites. Uma organização valiosa que existe com o único propósito de manter as pessoas vivas. Milhares de pessoas brilhantes e dedicadas se congregam em grupos pequenos, centradas em um único objetivo. Mas uma questão nunca é tratada: Por que devemos manter as pessoas vivas?
Fiz essa pergunta aos membros da equipe da Anistia Internacional, provocando uma reação de horror silencioso. O próprio fato de colocar essa questão em palavras lhes pareceu herético. Por que manter as pessoas vivas? A resposta é evidente por si mesma, não é? A vida é boa; a morte é ruim (suponho que eles se referem à vida animal, uma vez que estávamos mascando vida vegetal enquanto falávamos).
Os membros da equipe não percebiam a ironia de que a Anistia Internacional passou a existir porque nem todas as pessoas na história vêem essa equação como evidente por si mesma. Para Hitler, Stalin e Saddam Hussein, a morte pode ser boa se ela ajudar a atingir certos objetivos. Nenhum valor definitivo é atribuído a nenhuma vida humana.
A Anistia Internacional reconhece o valor inerente de cada ser humano. Diferentemente, digamos, da academia, a ai não coloca no topo belos espécimes de saúde perfeita: na maior parte, os objetos de nossa atenção estavam machucados e espancados, sem alguns dentes, despenteados e com sinais de desnutrição. Mas o que torna essas pessoas dignas de nosso cuidado? Colocando de forma direta: é possível honrar a imagem de Deus num ser humano se não há Deus algum?
Levantar tais questões numa reunião da Anistia Internacional é convidar-se a um período de silêncio austero e embaraçoso. Algumas explicações se seguem: “esta não é uma organização religiosa…”, “não podemos lidar com essas visões sectárias…”, “as pessoas têm opiniões diferentes…”, “a questão importante é o destino dos prisioneiros…”
Em nossa estranha sociedade, parece que as questões mais dignas de ser levantadas são as questões mais ignoradas. O matemático francês Blaise Pascal viveu durante o Iluminismo do século xvii, época em que os pensadores ocidentais começaram pela primeira vez a desdenhar da alma e da vida após a morte, questões doutrinárias que lhes pareciam primitivas e sem sofisticação. A respeito deles, Pascal afirmou: “Eles professam ter nos deliciado dizendo-nos que consideram nossa alma apenas como um vento e fumaça frágil, especialmente ao nos dizer tal coisa em tom de voz insolente e convencido? É isso algo a se dizer de modo festivo? Não é isso, ao contrário, uma coisa a se dizer com tristeza, como a coisa mais triste do mundo?”.
Continuo pertencendo à Anistia Internacional e contribuindo financeiramente. Acredito na causa deles, mas acredito nela por razões diferentes. Por que estranhos — tais como Ahmad, José e Jorge — merecem meu tempo e energia? Só consigo pensar numa razão: eles carregam em si um sinal de valor definitivo, a imagem de Deus.
A Anistia Internacional ensina uma teologia mais avançada do que a academia, certamente. Ela aponta para além da superfície da pele e das formas para a pessoa interior. Mas a organização pára por aí — afinal, o que torna a pessoa interior digna de ser preservada a menos que seja uma alma? E exatamente por essa razão não deveriam os cristãos abrir caminho em assuntos como os direitos humanos? De acordo com a
Bíblia, todos os humanos — incluindo Jorge, Ahmad e José — são seres imortais que ainda carregam algo da marca do Criador.
Os freqüentadores de academia dão o melhor de si para desafiar ou, pelo menos, adiar a morte. A Anistia Internacional trabalha com diligência para impedi-la. Mas outro grupo que freqüentei ataca a morte de frente, uma vez por mês.
Fui primeiramente convidado a participar do Faça seu Dia Valer, um grupo de apoio para pessoas com doenças de alto risco, por meu vizinho Jim, que acabara de receber o diagnóstico de câncer terminal. Conhecemos lá outras pessoas, a maioria na faixa dos 30 anos, que estavam lutando contra doenças tais como esclerose múltipla, hepatite, distrofia muscular e câncer. Para cada um dos membros do grupo a vida tinha se resumido a duas questões: sobreviver e, não sendo possível, preparar-se para a morte.
Sentávamos na sala de espera de um hospital, em cadeiras plásticas de coloração laranja berrante (sem dúvida escolhida para fazer a instituição ter uma aparência mais alegre). Tentávamos ignorar os alto-falantes, periodicamente esganiçando um aviso ou chamando um médico. O encontro começava com a apresentação de cada membro. Jim sussurrou em meu ouvido que essa era a parte mais deprimente do encontro, porque era muito freqüente que alguém tivesse morrido no último mês, desde o último encontro. O assistente social fornecia detalhes dos dias finais e do funeral dos membros que se foram.
Os membros do Faça seu Dia Valer se confrontavam com a morte porque não tinham outra escolha. Estava esperando por um clima bastante sombrio, mas o que encontrei foi exatamente o oposto. As lágrimas escorriam livremente, é claro, mas essas pessoas falavam tranqüila e livremente sobre a doença e a morte. Estava claro que o grupo era o único lugar no qual podiam falar abertamente sobre tais assuntos.
Nancy exibiu a nova peruca, que comprara para cobrir a calvície causada pelo tratamento quimioterápico. Ela brincou dizendo que sempre quis ter cabelo liso e, agora que tinha um tumor cerebral, finalmente encontrou a desculpa de que precisava. Estêvão, um homem com a doença de Hodgkin, admitiu estar aterrorizado com o que viria pela
frente. Sua noiva se recusou terminantemente a discutir o futuro com ele. Como ele poderia romper a barreira que ela colocara?
Marta falou da morte. A esclerose lateral amiotrófica (a “doença de Lou Gehrig”) já tinha deixado suas pernas e braços inertes. Agora respirava com grande dificuldade, e sempre que adormecia à noite havia o risco de morrer por causa da falta de oxigênio. Marta tinha 25 anos. Alguém perguntou: “o que é que você teme a respeito da morte?” Marta pensou por um minuto, depois disse o seguinte: “Fico ressentida por tudo o que vou perder — os grandes filmes do ano que vem, por exemplo, e o resultado das eleições. E temo que um dia serei esquecida, que vou simplesmente desaparecer, e que ninguém vai sentir saudades de mim”.
Mais que quaisquer outras pessoas que tenha conhecido, os membros do Faça seu Dia Valer se concentravam em questões de importância última. Eles, diferentemente dos freqüentadores das academias de ginástica, não podiam negar a morte; seus corpos carregavam o memento mori, lembretes da morte prematura e inevitável. Todos os dias eles eram, nas palavras de Santo Agostinho, “ensurdecidos pelo estrépito das cadeias da mortalidade”. Queria usá-los como exemplos para meus amigos hedonistas, e andar pelas ruas e interromper festas para anunciar que “todos nós vamos morrer. Tenho provas disso. Bem ali na esquina há um lugar onde vocês podem ver isso com os próprios olhos. Vocês já pensaram a respeito da morte?”.
Mas tal consciência mudaria alguém por mais do que alguns minutos? Como diz uma das personagens do romancista Saul Bellow, o viver se apressa como aves sobre a superfície da água, e uma delas mergulhará ou se atirará subitamente nela, e não mais voltará, não será vista novamente. Mas a vida continua. Cinco mil pessoas morrem por dia na América. Numa noite Donna, membro do grupo Faça seu Dia Valer, contou que estava assistindo a um programa de televisão da emissora de serviços públicos. No programa, Elisabeth Kübler-Ross discutia o caso de um menino na Suíça, que estava morrendo por causa de um tumor inoperável no cérebro. Kübler-Ross pediu-lhe que fizesse um desenho de como se sentia. Ele desenhou um tanque militar grande e feio, e atrás do tanque, uma casinha com árvores, grama, um sol brilhante e uma
janela aberta. Na frente do tanque, bem no fim do canhão, ele desenhou uma pequenina figura segurando na mão uma placa vermelha de “Pare”. Ele próprio.
Donna disse que o desenho capturou com precisão seus sentimentos. Kübler-Ross passara a descrever os cinco estágios de pesar, culminando com o estágio da aceitação. E Donna sabia que deveria trabalhar pela aceitação. Mas ela nunca conseguia passar pelo estágio do medo. Como o menininho de frente para o tanque, ela via a morte como um inimigo.
Alguém trouxe à baila a fé religiosa e a crença na vida após a morte, mas o comentário evocou no Faça seu Dia Valer a mesma reação que evocara na Anistia Internacional: um longo silêncio, pessoas pigarreando para limpar a garganta e alguns poucos olhos vagueando. Pelo resto da noite, o grupo se concentrou nas maneiras pelas quais Donna poderia superar seus medos e desenvolver-se até o estágio de aceitação do pesar.
Saí daquele encontro com o coração pesado. Nossa cultura materialista e sem dogmas estava pedindo a seus membros que desafiassem os sentimentos mais profundos. Donna e o menininho suíço com tumor cerebral tinham, por puro instinto primal, esbarrado na base fundamental da teologia cristã. A morte é um inimigo, um inimigo encarniçado, o último inimigo a ser conquistado. Como poderiam os membros de um grupo — que a cada mês viam famílias se desintegrar e corpos se deteriorar diante de seus olhos — ainda desejar um espírito de branda aceitação? Conseguia pensar apenas numa reação apropriada para a morte iminente de Donna: dane-se, morte desgraçada!
Há também outro aspecto da teologia cristã que, infelizmente, não era discutido no Faça seu Dia Valer. O garoto suíço incluiu sua visão sobre o céu como pano de fundo, representado pela grama, pelas árvores e pelo chalé com uma janela aberta. Qualquer sentimento do tipo “aceitação” seria apropriado apenas se ele estivesse indo de fato para algum lugar, algum lugar semelhante a um lar. É por isso que considero a doutrina do céu uma das mais negligenciadas de nossa época.
“Acho que é muito difícil para homens secularizados morrer”, disse Ernest Becker, quando se voltou para Deus em seus últimos meses de vida.
No museu do Prado em Madri, Espanha, está exposta uma pintura de Hans Baldung (1545), intitulada As três idades do homem e a morte. Parece uma paródia deliberada da imagem clássica de As três Graças. No chão está uma criança recém-nascida, descansando tranqüilamente. Três figuras desbotadas e alongadas estão sobre ela. À esquerda está uma mulher quase nua, o arquétipo da beleza clássica, com a pele de alabastro, uma figura roliça e acetinada, os cabelos trançados em longas mechas que caem como cascata pelas costas. À esquerda dessa mulher está uma velha caquética, de seios enrugados e murchos, com uma face pronunciada, angulosa. A velha está com a mão direita no ombro da mulher bela e, com um sorriso escarnecedor e desdentado, puxa a jovem mulher em sua direção.
O braço esquerdo da velha está entrelaçado com o de uma terceira pessoa, uma figura horrorosa, saída diretamente de um quadro de Hieronymus Bosch, o pintor medieval apaixonado pelo grotesco. Homem ou mulher, não é possível distinguir. Características humanas se fundiram com as de um cadáver macabro e apodrecido, com vermes finos e compridos se esgueirando para fora da barriga cadavérica. A cabeça não tem cabelos, quase uma caveira. O cadáver segura uma ampulheta.
A pintura de Hans Baldung restaura, em termos visuais, o que a humanidade perdeu depois de Prometeu. A bela mulher recobrou o conhecimento da hora de sua morte. Nascimento, juventude, velhice — vivemos cada um desses estágios sob a sombra da morte.
Falta uma imagem à pintura, uma visão do corpo ressurrecto. É difícil para nós viver com a consciência da morte; pode ser ainda mais difícil viver com a consciência da vida após a morte. Temos esperança de corpos recriados enquanto habitamos um que está envelhecido e atormentado. Charles Williams certa vez admitiu que a noção de imortalidade nunca pareceu instigar sua imaginação, não importava o quanto tentasse. “A experiência que temos na terra torna difícil para nós apreender o bem sem que haja uma armadilha em algum lugar”, disse ele.
O apóstolo Paulo escreveu estas palavras para pessoas que, como nós, realmente não conseguem imaginar o bem sem que haja uma armadilha em algum lugar:
Mesmo que o nosso homem exterior se corrompa [a despeito de todos os esforços feitos na academia de ginástica para reverter à entropia], contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentânea tribulação [Leve e momentânea! As vezes em que Paulo ficou preso, foi espancado e naufragou me lembram das histórias de prisioneiros torturados que ouço na Anistia Internacional] produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação, não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que não se vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que não se vêem são eternas…
Pois, na verdade, os que estamos neste tabernáculo gememos angustiados [os freqüentadores do Faça seu Dia Valer, com o rosto sugado e abatido dos que passam pela quimioterapia, me vêm à mente], não por querermos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. Ora, foi o próprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Espírito.
2Coríntios 4:16—5:15
Sim, precisamos de uma percepção renovada da morte. Mas precisamos de bem mais do que isso. Precisamos de uma fé, em meio aos nossos gemidos, de que a morte não é a última palavra, mas a penúltima. O que é mortal será engolido pela vida. Um dia todos os sussurros da morte tombarão silentes.
Descobrindo Deus nos lugares mais inesperados
Philip Yancey
Podemos estar com Jesus e mesmo assim ir para o Inferno!
Você pode se assustar com o titulo, mas nem desejei lhe causar uma impressão ruim, o que o titulo carrega e uma pura verdade, outro dia me deparei com a historia do Jovem Rico acostumado a mordomia, o cara estava com Jesus, se encontrava ao lado de Jesus, recebeu concelhos de Jesus, viu Jesus face a face, teve sua presença, ouviu a sua voz, e mesmo assim continuou caminhando para o inferno, nunca paramos para analisar o que realmente Jesus queria fazer com o cara, quando Jesus respondeu para ele que deveria larga tudo e segui-lo, diz a Bíblia que ele se entristeceu pois tinha muitas coisas em seu poder, ai podemos ver que mesmo ao lado de Jesus não nos desprendemos daquilo que nos da prazer, conforto, e nos relaxa, ao invés de nos perguntar-mos, questionarmos; preferimos nos acomodar e aceitar os fatos e as formas como são, pra mim e difícil aceitar as coisas como são como que quem vai engolir as coisas sem sentir o gosto delas antes, o Apostolo Paulo afirmou serta vez "que tudo me é licito mas nem tudo me convém" alias já paramos pra pensar que quando nos temos as coisas mas não nos desprendemos delas quando queremos é porque estamos presos? Mas tem coisas que nos fazem bem, tipo: Ter um carro legal, não é ruim, eu não devo é amar o carro, ter uma casa e bacana, pra fugir da chuva, me abrigar, mas amar a casa mais do que as pessoas isso também não e coerente, ou seja tudo o que te afasta das pessoas do amor, de Deus e você perceber mas não consegue parar, e porque esta preso, tudo isso te aprisiona, seja a Pornografia, a mentira ou outras coisas mais, tudo isso por mais que sejam gostos as, bonitas, perfeitas e confortantes, se tornam podres ao nos afastar ou nos compra da verdade de quem somos, dentro da gente pulsa uma vontade de nos encontrar-mos, mas sempre nos perdemos nas nossas vontades, o cara na qual Jesus trocava uma ideia, queria saber a forma de achar a vda eterna, ai Jesus fala pra ele, e o cara simplesmente não quis saber de se livrar do que lhe da segurança. Uma igreja avivada, temos os melhores louvores, a unção, expulsamos demónios, ou sei la o que mais, mesmo se não nos arrependemos e desprendermos de nos mesmos, mesmo assim iremos para o Inferno. Jesus ainda deve ter tentado troca ideia com o cara, mas ele deve ter saído correndo. Ai a pergunta correta seria: DESEJA ACEITAR OS VALORES DE JESUS PARA SUA VIDA, SABENDO QUE TUDO QUE VOCÊ APRENDEU ATÉ AQUI, NÃO SERVE PRA MAIS NADA? se caso fosse nossos dias de hoje essa seria a contra pergunta de Jesus para o cara. Só que se o cara tivesse parado pra ouvir o restante da ideia, com certeza Jesus iria dizer, "Cara eu sei que isso tudo é bom, mas e melhor você juntar as coisas em um lugar onde as traças não corroem nem os ladrões roubam" com certeza Jesus iria dizer que tudo bem, eu amo você e te perdoe agora larga tudo isso e vem comigo. vamos pensar nisso! será que não estamos indo para o Inferno???
Qual é a sua tentação?
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O que a Igreja ensina e os tele-evangelistas negam
Inúmeros pastores têm compartilhado as suas preocupações com os ensinamentos ministrados por alguns dos tele-evangelistas. Há pouco, um pastor amigo me disse: “A gente dá um duro absurdo ensinando aos membros de nossas igrejas a sã doutrina para que esses lobos vorazes desconstruam tudo que ministramos, através de seus programas televisivos.”
Isto posto, afirmo sem a menor sombra de dúvidas que aquilo que a igreja ensina, os tele-evangelistas negam, senão vejamos:
1º - A igreja ensina que em Cristo o escrito de dívida que constava contra nós foi cancelado; já os tele-evangelistas ensinam que os crentes precisam se libertar das maldições hereditárias.
2º - A Igreja ensina que Jesus é o Senhor; os tele-evangelistas que Deus é o gênio da lâmpada mágica.
3º - A igreja ensina que as Escrituras nos bastam; já os tele-evangelistas de que o mais importante são as experiências.
4º - A igreja ensina que devemos orar segundo a vontade de Deus; os tele-evangelistas que devemos decretar a bênção.
5º - A igreja ensina que aqueles que buscam o reino de Deus, todas as coisas lhes serão acrescentadas; os tele-evangelistas de que em Cristo seremos ricos.
6º - A igreja ensina que Jesus Cristo é Deus; os tele-evangelistas de que ele é fonte de vitória.
7º - A igreja ensina sobre a trindade; os tele-evangelistas o unitarismo.
8 º -A igreja ensina sobre a mordomia cristã; os tele-evangelistas de como extorquir dinheiro do povo.
9º - A igreja ensina sobre um Deus soberano que governa sobre todas as coisas; os tele-evangelistas de que Deus pode ser surpreendido por catástrofes e tragédias.
10º - A igreja ensina que os nossos cultos devem ser cristocêntricos; os tele-evangelistas de que devem ser antropocêntricos.
11 º A igreja ensina que adorar a Deus é humilhar-se pedindo perdão pelos pecados; os tele-evangelistas de que adorar é saltar de alegria nos famigerados shows gospel.
12º - A igreja ensina de que não devemos perder tempo com o diabo; os tele-evangelistas de que devemos entrevistá-los.
13º - A igreja ensina a simplicidade do evangelho; os tele-evangelistas a zooteologia, onde cães, leões, águias e outros bichos mais se fazem presentes nas manifestações de louvor a Deus.
14º - A igreja ensina que os ritos sacrificiais e as festas judaicas foram abolidos definitivamente por Cristo na cruz do calvário; Os tele-evangelistas judaizaram a fé.
15º - A igreja ensina que o maligno não nos toca; os tele-evangelistas de que basta dar legalidade que o diabo faz um inferno na vida do crente.
16º - A igreja ensina sobre discipulado; os tele-evangelistas sobre coronelismo e cobertura espiritual.
17º - A igreja ensina que avivamento se faz presente através do choro e arrependimento; os tele-evangelistas que avivamento é barulho.
18º - A igreja ensina o perdão, os tele-evangelistas o ódio.
Pois é cara pálida, dias difíceis os nossos! Que Deus tenha misericórdia da sua grei!
Pense nisso!
TRANSEI. E AGORA?
Olhares se cruzam; a pequena chama está acesa. A conversa, a princípio inocente, vai dando lugar as carícias. O desejo, quase incontrolável, afogueia o corpo dos apaixonados. Agora, o segurar das mãos não é o bastante. Os abraços são seguidos de beijos longos e apaixonados. Como a intimidade não tem volta, ela é cada vez mais crescente, dominadora, exigindo mais, abrindo as portas do “jardim fechado”, revelando sensações adormecidas, até acontecer o que parece inevitável. Eles se entregam um ao outro. Os dois seres são arrastados pela torrente irrefreável do prazer. Eles chegaram a um ponto que parece impossível de voltar. Na verdade, neste momento, eles não querem voltar. Eles não pensam em nada a não ser neste momento. Possuídos pelo desejo, eles consumam o ato. De repente tudo acaba, eles voltam a realidade. Sobressaltados, eles nem sabem o que fazer. E agora?
Eles se ajeitam o melhor que podem. Sem conseguirem se encarar, eles correm para casa e se trancam no banheiro. Num banho demorado, ela tenta lavar o que não poder ser limpo com água. Não há como negar que o que sentiram foi algo extraordinário. Mas, se o que eles fizeram foi tão maravilhoso, porque um sentimento estranho e incomodo desassossega os amantes? Porque dentro deles uma pequena voz importuna a consciência? Porque, como Adão e Eva, eles também desejam se esconder? Porque é tão difícil encarar os pais no outro dia? Porque aquilo que foi tão lindo, agora parece tão feio?
Os namorados se evitam. Eles sabem que se ficarem a sós por uns minutos tudo vai acontecer outra vez. Depois da primeira vez exercitar domínio próprio é dificílimo. Muitas opções inquietam o dia seguinte. O que fazer? Continuar transando? Alguém pode descobrir e ainda tem o risco de gravidez. Terminar o namoro? Nem pensar, eles se amam! Casar como? Eles ainda têm a faculdade. Contar para os pais? Qual vai ser a reação deles? De jeito nenhum, os pais são uns quadrados; eles nunca vão entender. Procurar um amigo? Onde encontrar este amigo que vai manter o segredo e que tem uma palavra salvadora? Confessar ao pastor? E se ele levar o fato ao conhecimento da igreja? E se ele simplesmente excluí-los da igreja? Aí todo mundo vai ficar sabendo.
O jeito é esconder. Mas no sermão de domingo o texto lido não podia ser pior. “Aquele que esconde o seu erro ficará com seus ossos secos, mas o que confessa e deixa alcançará misericórdia”. Confessar a quem? A Deus, ao pastor, a igreja, um ao outro. Será que temos mesmo que confessar? Nossa entrega foi por amor! Simplesmente atendemos o chamado da própria natureza! Quem colocou este desejo dentro de nós foi o próprio Deus! Afinal, vamos nos casar! Além disto tudo, todo mundo faz! Porque só nos dois é que temos que nos controlar?
Seus argumentos são válidos e bem colocados. No entanto, dentro deles o desassossego permanece. Uma culpa crescente destrói-lhes a paz. Uma tristeza profunda aborrece os momentos que antes eram felizes. Um silêncio irritante os faz ouvir seus próprios pensamentos. E agora?
A decisão a ser tomada vai depender do quanto você está comprometido com Deus. Para quem vive sem Deus é muito normal transar. Eles simplesmente transam e pronto. A filosofia deles é: “viva e deixe viver”. Estas pessoas afirmam categoricamente. Nada é ruim se é bom para mim mesmo. Se engravidar faz um aborto e pronto. E daí se os pais descobrirem? Se der certo casamos, se não separamos! Minha consciência de nada me acusa! Não temos nenhuma satisfação a dar a sociedade! Cada um cuide da sua vida! Não dou o direito de ninguém se meter onde não é chamado!
Outras pessoas já conhecem a Deus, mas mesmo assim ainda não permitem que Deus controle todas as áreas de sua vida. Embora estas pessoas queiram fazer o que é certo, elas ainda continuam a fazer o que lhes agrada e domina. Elas procuram ter um relacionamento com Deus, mas elas vivem em altos e baixos. Conseguem não transar por algum tempo. Procuram a ajuda de Deus com veemência. Por alguns dias, elas conseguem vencer até caírem na mesma falta. As constantes quedas produzem cristãos fracos, raquíticos, anêmicos, com uma auto-estima doentia. Das duas uma, eles se conformam e continuam vivendo este tipo de vida ou se tornam hipócritas e aparentam viver aquilo que no fundo não vivem. Paralelamente a pública e supostamente santa vida cristã, eles vivem uma vida ambígua, deformada, e muitas vezes intolerante com o pecado os outros. Eles pecam, vivem como se não pecassem, e condenam os que pecam.
Em terceiro lugar, existem aqueles que sinceramente querem andar com Deus. Por mais que eles tenham milhares de argumentos válidos para se autojustificarem, eles reconhecem que pecado é pecado. Eles não são nem mais nem menos pecadores que todos os outros. A diferença é que estes não querem permanecer no pecado. Para eles o pecado é um acidente de percurso. Eles pecam porque são pecadores, mas eles não sentem prazer no pecado. Eles reconhecem que só existe uma maneira de lidar com o pecado. Vejamos um exemplo:
Ao soar a campainha, abro a porta sorridente. “Como vai Maria? Entre, o que posso fazer por você?” Pergunto eu olhando nos seus olhos já prevendo o pior. Maria foi criada na igreja e lidera os adolescentes. Seus pais também são líderes na igreja. Seu olhar triste e cabisbaixo revela que algo vai mal. Para ela é difícil falar; portanto eu faço tudo o que posso para não dificultar as coisas. Não quero tornar o assunto mais penoso para ela. Depois das primeiras palavras trôpegas e sussurrantes Maria confessa: “Pastor estou grávida, que vou fazer agora?” Maria não consegue controlar as lágrimas. Mesmo ouvindo histórias como esta durante todo o meu ministério, não consigo acostumar-me.
Meu coração de pastor se enche de amor por Maria. Com voz embargada e firme lhe digo: Maria você tem duas opções. A primeira delas é não fazer absolutamente nada. Ao confessar para mim, você está confessando para o próprio Deus. Deus ama você e certamente lhe perdoa. Pecado confessado é pecado perdoado. No entanto, seu estado vai se tornar público. Sua barriga vai crescer. Como você mesma sabe, as pessoas vão começar a criticar. Seus pais irão ficar chocados, tristes, e magoados, tanto com você quanto com aqueles que a acusarem. Alguns vão cobrar do pastor uma posição. Como você é líder na igreja, eles vão exigir que você não lidere mais e até seja disciplinada. Ou, eles irão me chamar de conivente, que aceito pecado dentro da igreja. A igreja vai sofrer com o disse-que-disse. Seus pais vão partir acertadamente para sua defesa. Eu sofrerei pressões de todos os lados. Você ficará mais ferida do que já está. Seu namorado por não ser da igreja, ficará tão chateado com estas atitudes dos crentes que provavelmente nunca mais pisará numa igreja.
Maria me olhou desconsolada e me perguntou: “Que outra opção eu tenho?”
Suspirei fundo e continuei. Você vai entrar no meu carro e vamos até a sua casa. Você vai confessar tudo para os seus pais. Eles ficarão atordoados, mas irão aceitar. Eu os conheço muito bem; eles a amam profundamente. Além disto, estarei ao seu lado todo o tempo para o que der e vier. Já que você quer se casar com seu namorado, diga aos seus pais que você não pode casar sem a bênção e o perdão deles. É impossível construir uma família saudável e feliz sem a comunhão das pessoas as quais amamos. Domingo você virá a igreja. Vou lhe chamar diante de todos juntamente com seus pais. Vamos falar abertamente o que aconteceu. Quem pode acusar aquele que confessa? Que acusador não ficará corado de vergonha diante dos seus próprios pecados e do Deus que conhece o que ocultamos dentro de nós? Pode ter certeza, eu vou protegê-la. Ninguém vai lhe acusar depois disto. Nenhuma culpa vai ficar na sua alma. Seu filho vai nascer de um ventre sem mágoas ou amarguras. Pode ter certeza que todos vão entender e ajudar.
Maria respondeu: “É assim que vou agir!” Fui madura o bastante para ficar grávida, vou ser madura o bastante para confessar e assumir o que fiz.
O encontro com os pais de Maria foi comovedor. Com coragem e firmeza ela abriu o coração. Eles se abraçaram, choraram, e acariciaram um ao outro. Emocionado os envolvi com meus braços e fiz uma oração de gratidão a Deus. Ele estava usando um acontecimento inesperado e trágico para restaurar e trazer cura, não só a Maria, mas a seus pais e a igreja.
No domingo lá estava Maria sentada ao lado dos pais no primeiro banco. No momento certo, os convidei ao altar. Passei meu braço por sobre os ombros de Maria. Com voz embargada me dirigi à congregação. Aqui está Maria. Todos a conhecem como membro e líder nesta igreja. Maria pecou! Ela está grávida e vai casar-se em breve. Maria procurou a mim e a seus pais. Ela não quer esconder nada. Ela não vai afastar-se da igreja. Muito pelo contrário, é exatamente neste momento crucial que Maria precisa de nossa ajuda. Quem aqui presente pode acusá-la? Somente aquele que não tiver pecado pode atirar a primeira pedra. Vamos continuar amando a Maria. Vamos fazer um “chá de bebê”. Vamos receber esta criança como uma dádiva de Deus. Maria vai casar e celebraremos este evento com alegria. Se alguém comentar, fofocar ou acusar Maria vai ter uma boa e franca conversa comigo.
A emoção contagiou o ambiente. A presença de Deus era real e abundante. Muitas pessoas cercaram Maria com carinho, lágrimas e solidariedade. Maria foi restaurada. Ela concebeu uma linda e robusta menina. Seu nome é Graça, que significa “presente que não merecemos”. Depois de um casamento foi memorável, o marido de Maria foi tocado profundamente pelo amor da igreja e se rendeu a Jesus. A igreja saiu fortalecida. Maria experimentou o poder transformador do perdão. O Evangelho de Jesus foi praticado e Deus ficou imensamente feliz com a atitude dos seus filhos.
Transar todos querem! Que transar é bom ninguém tem dúvida! O que fazer depois? Eis a grande questão. Tudo vai depender de você. A atitude que você toma no dia seguinte é fundamental. É esta atitude que vai determinar o seu futuro e felicidade. Você pode simplesmente tapar a voz da consciência, usando para isto a muita ocupação, a diversão, os vícios, e desculpas esfarrapadas, ou até mesmo com uma nova transa. Entretanto, este modo de agir produzirá angústia e tormento. Somente uma atitude honesta, sincera, e responsável vai conduzir você a verdadeira felicidade. Não tenham pressa. Seu maravilhoso e sublime momento de amor vai chegar. Esperem pela hora e pessoa certa. Não maculem seu futuro, carregando vida afora as marcas dos fantasmas do passado. Quando chegar o esperado e mágico momento, vocês descobrirão que ao invés de apenas transar, vocês estarão realmente fazendo amor, numa entrega por inteiro, sem traumas ou culpas, em completa e doce paz, casados e plenamente realizados.
Chorando pelas almas enganadas
Eu sinto muito por crentes que levam outros ao erro, por mais que alguns no meio sejam salvos, mas não são por causa do meio são pela graça. Sinto vergonha de ser crente.
Show em Um Lixão (Amor é um movimento / Um lixão)
Não poderia ter deixado de postar isso aqui, Eu vi no Solomn, e to postando aqui pra galera. Esse show foi gravado em um Lixão em Managua, Capital de Nicaragua
O que precisamos e disso, ou melhor o que o mundo precisa e de que a igreja seja assim.
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